馬后炮解太湖263期之“一桿秤”
發表于：2013/9/27 6:08:00
一桿秤：1 明1。
三顆星：3 明3。
稱韭菜：此句不好解，按“韭”字之筆劃解“三二三”--323。
賣八公：8 此句亦不好解，八公為何物？八公是條狗，還是解個明8吧，結合上句也可能是和值。
138、323、338、388、113、133、……
歷史鏈接：
2234期 三顆星 航海燈 禿桅桿 難使風 試機號 219 開獎號 418 和 13
1213期 六分儀 三顆星 老船長 環球行 試機號 252 開獎號 109 和 10
0266期 三顆星 海上燈 劃船槳 分開形 試機號 117 開獎號 743 和 14
0210期 地平線 三顆星 六艘船 環球行 試機號 822 開獎號 828 和 18
馬后炮預測：
百位：9、6、2
十位：0、7、2
個位：1、7、6
和值預測：14、12、15、16
知識鏈接：
關秤的那些事
二千多年前，秦始皇統一了度量衡。隨后，東漢初年，我們的祖先利用杠桿原理制造了木桿秤。到了唐宋時期，我國的衡器發展日臻成熟。宋代則更進一步：主管皇家貢品庫藏的官員劉承圭在前人木桿秤基礎上潛心研究，于1004-1007年間研制發明了我國第一桿戥秤，從而稱出了比“兩”要小得多的錢、分、厘等單位。領跑工業業明的歐洲，直至十八世紀才出現精密天平，而我國的這種戥秤足足比他們早了700年呢！
我國是世界上最早實行法制計量的文明古國，無論從古代計量精度上看，還是從計量單位、管理體制上看，都是舉世無雙的。然而，一個十分有趣的現象是，秤在計量與衡量上“各自為政”。 唐宋時期已將前代“七錢為一兩，七分為一錢”的非十進位制計量改成了十進位制，而在衡量上老秤則始終一如既往地堅持以十六兩為一斤。使十六兩為一斤的“古板”規矩隨后又延續了一千多年。 老秤的秤桿上有十六個刻度，每個刻度代表一兩，每一兩都用一顆星來表示。這樣，秤桿上便出現了十六顆星。這是最初的形態。這十六顆星的取用並非隨心所欲，而是大有講究。其中，七顆代表北斗七星，六顆代表南斗六星。在古人的觀念中，北斗星和南斗星是恒定不變的，因此將守常的恒星用在秤桿上作為標記不僅最是恰如其分，而且表明我們的古人守誠守信。 除這十三顆星外還余三顆，它們是古人從社會生活中總結提煉出來的人文之心，即福、祿、壽三星。這三顆星位于秤桿前部，分別表達不同的意思：交易中，如果少給一兩，則會損害你的“福”； 如果少給二兩，則表示即會損害“福”，還將影響到“祿”；如果少給三兩，則不僅要損害“福與祿”，還勢必會折“壽”。借用一句時髦話說，這既是一種未雨綢繆的及時提醒，更是一種“關口前移”的非常警示。 此外，桿秤上還有一顆十分重要的“星”，那就是“定盤星”。 在桿秤提繩和福星之間有顆大星，當秤砣掛在這一位置，秤盤又無任何東西時，提起提繩，則兩邊重量相等，秤桿平衡。這顆大星就叫“定盤星”。 “定盤星”是老秤不可缺少的關鍵部分，思想觀念上被賦予了公平、公正、公開之意。而在社會生活中，、則又引申出另一種意義，即“主見”。人們常稱一個人有沒有主見謂之曰有沒有“定盤星”。 與“星”緊密相連的是秤砣。民間素有“秤不離砣，公不離婆”之說，表明秤砣的重要性。秤砣也即后世的砝碼，古代被稱為“權”，民間呼之為“公道老兒”，是左右稱重的關鍵之物。現今我們所說的“用權”，即由此而來。而政權、權利、有權、無權等等，則都是“權”的引申義。正因為“權”可以左右稱重，所以人們在管理國家事物時社會就推出了“權力”等強制、占有、支配性概念。 《漢書》說：“權者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。” 從現有傳世和出土的各種“權”來看，我國最早的“權”是戰國時期流傳較廣的秦權和楚權。秦權為饅頭狀，頂鈕系球形，也伴有觚稜形；而楚權多作圜形，鑄有半圓形環鈕。 從材質上看，我國最早的“權”有鐵、銅、瓷、石等，造型有圓形、方形、瓜形、稜形以及動物形等，有較高的收藏價值，既是研究、考證政治、經濟、文化、計量等歷史的珍貴實物，同時它們還具有藝藝術鑒賞價值，可以佐證我國古代度量衡的發展史。