2017年243期超哥解3d太湖釣叟三字訣
發(fā)表于：2017/9/6 22:46:36
圓鏡子，里外人；留條縫，不關(guān)門(mén)。
字謎解析：
1.“圓鏡子，里外人；”---解：82（數(shù)字中“8”最符合圓鏡子的映像；人照鏡子里外都是同一個(gè)人，“人”2畫(huà)。）。
2.“留條縫，不關(guān)門(mén)。”---解：和值＝12 [釋義：1---表示：門(mén)留一條縫；2---表示：人（1＋2＝3＝“門(mén)”3畫(huà)），跨度：6（“不關(guān)門(mén)”---看關(guān)鍵字“關(guān)”6畫(huà)。）]。
解謎：根據(jù)以上猜測(cè)得選碼范圍：２６８；
結(jié)合近期走勢(shì)猜測(cè)本期全２路組碼；和值＝12，跨度＝6，直組一注：282。
【拓展閱讀】
門(mén)是指建筑物的出入口或安裝在出入口能開(kāi)關(guān)的裝置，門(mén)是分割有限空間的一種實(shí)體，它的作用是可以連接和關(guān)閉兩個(gè)或多個(gè)空間的出入口。
門(mén)出現(xiàn)的確切時(shí)間，難以考證，也不必細(xì)細(xì)考究。不過(guò)，早在我們的祖先穴居于巖洞那個(gè)年代，門(mén)的雛形可能就產(chǎn)生了。大概是從人類(lèi)一產(chǎn)生了人類(lèi)意識(shí)，產(chǎn)生了家居意識(shí)，也就產(chǎn)生了門(mén)吧。山頂洞人住的山洞，在洞口擋些石塊、樹(shù)干之類(lèi)的東西以作屏障，不就是原始的人類(lèi)之門(mén)嗎？ 許多人不正是通過(guò)這扇門(mén)才看到了人類(lèi)的童年嗎？誰(shuí)是最先步入華夏建筑文化之門(mén)的第一人？上古神話的回答是：有巢氏。《韓非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏。”大概自人類(lèi)從樹(shù)上爬下來(lái)，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后，便有了門(mén)。
《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》“衡門(mén)之下，可以棲遲”，這是一種十分簡(jiǎn)陋的門(mén)。
《易經(jīng)·系辭》說(shuō)：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室。上棟下宇，以待風(fēng)雨。”或言為避禽獸，或言以待風(fēng)雨。
《玉篇》稱(chēng)“人之所出入也”為門(mén)，而《博雅》則說(shuō)：“門(mén)，守也。”看似矛盾的界定，其實(shí)是道出了門(mén)的作用至少有二：一是供人“出入”，二是“守”。守者，防也。防什么？我想原始之門(mén)是為了防止野獸偷襲，且兼以御寒；而現(xiàn)代之門(mén)，則有防同類(lèi)的責(zé)任，就是防盜賊。
所以，《釋名》上曰“門(mén)，幕障衛(wèi)也”，那是極準(zhǔn)確而又精當(dāng)?shù)慕忉尅！熬G衣監(jiān)使守宮門(mén)，一閉上陽(yáng)多少春。”門(mén)的另一層含義就是隱蔽深幽，掩飾內(nèi)里。尋常百姓，即使兩口子發(fā)生口角，也要掩上房門(mén)，惟恐鄰里聽(tīng)見(jiàn)，家丑外揚(yáng)。更不用說(shuō)，那些綺戶紅樓的朱門(mén)巨富，許多骯臟罪惡事，隱秘莫深。至于皇宮高墻之內(nèi)，迷眼蕩魂的笙樂(lè)翠袖，冷宮呻吟的血淚悲劇，對(duì)外人永遠(yuǎn)都是千古之謎。
博大精深的中華文化，將許許多多事物薰陶得紋彩絢爛，折射著自己的精深。有關(guān)門(mén)的文化也是如此。